СЕГОДНЯ 💙 РАМА НАВАМИ (День явления Рамачандры)
Рама-навами — день явления Господа Рамы (Рамачандры). В этот день преданные Господа поклоняются Господу Раме, читают Рамаяну и воспевают святые имена Господа в виде бхаджанов и киртанов. Также, в этот день преданные, желающие получить особую милость Господа, постятся до захода солнца, после чего устраивают пышный пир.
В некоторых регионах Индии, где особо почитают Господа Раму, праздник проходит с особой пышностью и длится аж целых 9 дней, которые называются «Рама-наваратра». Это такие места как: Айодха в штате Индии Уттар-Прадеш, Бхадрачалам в Андхра-Прадеш, Рамешварам в Тамил-Наду. В этих городах в день Рама-навами также проводится «Шобха-ятра» — большая красочная процессия — шествия колесниц с божествами Ситы, Лакшманы и Ханумана. А в Айодхье в этот день тысячи людей принимают омовение в священной реке Сарайю. Также, в южной Индии в день Рама-навами отмечается день годовщины свадьбы Господа Рамы и Ситы. А потому в храмах проводятся пышные обряды бракосочетания божественной четы, называемые Ситарама-кальянам.
День явления Господа Рамачандры утоляет эту нашу жажду высшей справедливости. Помыслы тех, кто празднует Рама Навами, один из главных праздников индийского календаря, сосредоточены на царевиче Раме — идеальном, божественном правителе.
День явления Господа Рамы, который считается седьмым воплощением Бога, празднуется в девятый день месяца Чайтра (март-апрель). Рама пришел для того, чтобы утвердить "дхарму". Напомним, что дхарма — одно из основополагающих, очень емких понятий индуизма, которое обозначает путь, высший закон, предписанную обязанность, священный долг.
Будучи царевичем, Господь Рама ради исполнения своей дхармы отказался от трона и всех сопутствующих царю благ и почестей. На протяжении долгих четырнадцати лет Он жил в лесу вместе с добровольно последовавшими за Ним в изгнание братом Лакшманом и верной супругой Ситой. С готовностью принявший на себя тяжкую аскезу Рама идеально исполнил свой долг перед отцом и матерью, перед братом и супругой, перед всеми жителями процветающей страны Айодхьи, которой Он долго правил по возвращению из ссылки.
Из века в век воплощаемая в лучших образцах литературы и искусства трагическая коллизия человечества, разрывающегося между долгом и чувствами, Господом Рамой была разрешена в пользу первого. "Рамаяна" учит, что в душе человека, забывшего о своем долге и попирающего Закон, никогда не воцарятся радость и мир.
"Рама обитает в каждом Теле. Он - Атма-Рама, Рама - источник блаженства каждого существа. Его благословения, изливаемые из этого внутреннего источника, даруют покой и счастье. Он - само воплощение дхармы, высшего морального закона, который поддерживает в человечестве любовь и единство. Рамаяна, Сказание о Раме, заключает в себе два урока: ценность отречения от мира и осознание того, что каждое существо несет в себе Божественное начало. Вера в Бога и отказ от материальных целей - вот два ключа к освобождению человека. Сита отказалась от роскоши Айодхьи, и поэтому смогла быть с Рамой в "изгнании".
Когда же она остановила мечтательный взор на золотом олене и пленилась им, она лишилась присутствия Рамы. Самоотречение ведет к радости; привязанность приносит горе. Пребывайте в этом мире, но будьте свободны от него. Каждый из братьев, спутников и сподвижников Рамы - есть пример личности, проникнутой Дхармой. Дашаратха представляет лишь физическое начало - с десятью чувствами.
Три гуны - сатва, раджас и тамас - это три царицы. Четыре жизненных цели - пурушартхи - это четверо сыновей. Лакшмана - интеллект, Сугрива - Вивека или умение различать, Бали - отчаяние. Хануман - воплощение доблести. Мост переброшеный через океан иллюзии. Три вождя ракшасов - персонификация раджасических (Равана), тамасических (Кумбакарна) и сатвических (Вибхишана) качеств. Сита - Брахмагьяна или познание Вселенского Абсолюта, которое должен обрести индивидуум, проходя путь жизненных испытаний.
Постигая величие Рамаяны, очистите и укрепите свое сердце. Утвердитесь в вере, что Рама и есть Сущность вашего бытия."
